Nota

Olá! Shalon Adonai...

Desculpas pela desatualização do blog, ultimamente não tenho tido muito tempo para manter-lo atualizado, mas em breve estarei atualizando.

Abraços!

Além dos Jogos - 09

INTERIOR DA MONGÓLIA: OS MONGÓIS

Mongóis na China: 5.920.810
Mongóis no Interior da Mongólia: 4.674.800
Religião: mistura de budismo lama, xamanismo e ateísmo
Protestantes: 10.500
Católicos mongóis: 1.000

Outros grupos mongóis: Localização
República Mongol.................. 2.392.000
Rússia.....................................631.000
Liaoning.................................461.700
Heilongjinag...........................155.200

Principais pedidos de oração
1. Ore pelo uso eficaz do filme Jesus no dialeto do interior da Mongólia.
2. Ore contra os poderes malignos do xamanismo e do budismo lama, que continuam a prender muitos mongóis.
3. Ore pela conversão das famílias e de grupos inteiros na sociedade mongol para o Senhor Jesus. Ore pelo discipulado dos novos cristãos.

Uma herança Cristã
No século XII, Genghis Khan uniu as tribos mongóis e criou um império que se estendeu do Oceano Pacífico até o Oriente Médio e Europa. Cristãos nestorianos desempenharam um papel importante em seu império. Um nestoriano serviu Genghis Khan e seu herdeiros como legislador chefe e grande juiz. A rainha Soyobekh foi a mãe de três sucessores de Genghis Khan. Um de seus filhos também se casou com uma nestoriana e edificou uma capela cristã em sua capital, Karakorum. Outro de seus filhos, Kublai Kahan, estabeleceu a dinastia Yuan da China e edificou a capela da Cruz em honra à sua mãe em sua capital, Dadu, hoje Pequim. Em 1278, dois monges nestorianos mongóis deixaram Dadu em uma peregrinação a Jerusalém levando passaportes expedidos por Kublai. Por fim, um chegou à França e, em 1287, coordenou a comunhão do rei Eduardo I da Inglaterra.

O número de mongóis que encontraram nova vida em Jesus Cristo nos últimos anos, embora pequeno, não encontra paralelos em nenhum momento da história.

Apesar deste fatos, os nestorianos não deixaram legado entre o povo mongol. Kublai convidou o papa Gregório X para enviar 100 missionários à China, mas sua solicitação não obteve resposta. Um monge franciscano, John de Montercovino, estabeleceu um ministério significativo em Pequim e traduziu o Novo Testamento para o idioma mongol. Porém, pouquíssimos católicos o seguiram, e Kublai levou o povo mongol ao budismo lama, uma influência que permance forte entre o povo ainda hoje. Qunado a dinastia Yuan caiu, seus sucessores, a dinastia Ming. Chineses Han, obrigou tanto os nestorianos, cuja fé era vista como a religião dos estrangeiros mongóis, quanto os católicos a saírem da Chinas

Uma igreja renasce

Com o fechamento da China também para o trabalho missionário sob os sucessores da dinastia Ming e a Dinastia Qing, os obreiros Edward Stallybrass, da Longon Society, e o morávio Isaac Schimidt começaram a trabalhar entre os mongóis na Sibéria, no início do século XIX. Eles planejaram traduzir a Bíblia para o mongol, mas após o Ksar Nicholas I tomar o poder, eles foram expulsos, em 1841. Mais tarde, os obreiros pioneiros entre os mongóis, incluindo James e Emily Gilmour, Frans e Maru Larson, Reginald Sturt e Stuart e Eleanor Gutzel também foram obrigados a sair. Embora muitos anos tenham se passado com poucos frutos entre os nômades mongóis mergulhados na influência do xamanismo e do budismo lama, a Swedish Mongol Mission presenciou mongóis entregarem-se a Cristo antes da expulsão dos missionários pelos japoneses, em 1943. Como Hugh Kemp escreve em seu fantástico trabalha Steppe by Step: “Aqui na estepe mongol, uma igreja nativa mongol enfim surgiu”.

Frans August Larson, um sueco, viveu entre os mongóis pir 35 anos como missionário fazedor de tendas. Sua amizade com muitos líderes mongóis criou um clima favorável para o trabalho furtífero da Swedish Mongol Mission.

Embora houvesse apenas uns poucos cristãos em 1990, quando a República Mongol abriu novamente as portas para o trabalho missionário, há hoje cerca de 11.000 cristãos mongóis na China e na República Mongol. Os cristãos estrangeiros cooperam eficazmente no treinamento de líderes mongóis, e cada província na República Mongol tem presença cristã. O filme Jesus é exibido de forma abrangente na República Mongol. Existem duas traduções modernas da Bíblia disponíveis, e agora, os cristão na republica têm rádio e livrarias para a sua edificação. Contudo, a grande população mongol na China ainda carece de uma Bíblia em seu dialeto e tem limitado acesso ao filme Jesus. A necessidade urgente continua sendo trinar líderes cristãos mongóis que levem s Boas Novas do Senhor Jesus ao grande número ainda em trevas na China.

Além dos Jogos - 08

XANGAI: A HISTÓRIA DE UM PASTOR

Significado: No MarPopulação: 14.773.000

Protestantes: 1.004.564 (6,8%)

Católicos: 413.644 (2,8 %)

Atividade das Igrejas nas casas: elevada

Escolas Bíblicas Oficiais: uma
Principais pedidos de oração
1. Ore para que o pastor Xu e outros das igrejas sem registro perseverem na pregação do Evangelho.
2. Ore para que o Evangelho seja pregado nas igrejas registradas, apesar do expurgo teológico iniciado pelo bispo Ding Gaungxun, do MPTN.
3. Ore para que os cristãos de Xangai permaneçam fiéis ao Senhor, frente à tentação do materialismo e da sensualidade.

Pérola do Oriente

Xangai manifesta todos os paradoxos da China nesta era de reforma econômica. Os ricos se tornam milionários, até mesmo bilionários, com o crescimento de economia, enquanto os pobres e os excluídos ficam à margem cada vez mais. No início dos anos 50, líderes que fundaram o Movimento Patriótico das Três Naturezas (MPTN) organizaram reuniões de acusação, que resultaram no aprisionamento de Watchman Nee (Ni Tosheng) por 20 anos em Xangai. O clima cultural ultra-esquerdista de Xangai possui a maior porcentagem de cristãos dentre a maioria das cidades na China. Após o término da Revolução Cultural, um jovem cristão se viu em uma jornada que já o levou a prisão por três vezes.

Watchman Nee (Ni Tosheng) foi preso em Xangai em 1952, e sua perseverança na fé durante os vinte anos de prisão incentivou a igreja de seu tempo e continua a inspirar cristãos hoje.

Perseguição e Perseverança

Philip Xu Guoxing nasceu em 16 de março de 1955. Se pai, seu avô e bisavô eram cristãos, Após sua formatura do ensino médio, ele se tornou um operário em uma fábrica. Mas, em 1980, uma tia o convidou para estudar nos Estados unidos. Ele mudou-se para Los Angeles, e durante seus estudos ali, o Senhor tocou se coração para que desistisse e do sonho de estudar e voltasse para a China para pregar o Evangelho. Embora sua família quisesse que ele se formasse primeiro, Guoxing sentiu que deveria retornar imediatamente, e assim o fez em 1982. Seu pai o alertou que o trabalho poderia resultar em prisão, mas ele respondeu: “Eu sei que esta é a vontade de Deus, e eu até desejo ir para prisão, porque muitos prisioneiros precisam se arrepender a aceitar a salvação em Jesus.” Nos sete anos seguintes, Deus usou este jovem pastor para estabelecer muitas igrejas nas casas em Xangai e a trazer pecadores perdidos ao Senhor.

Em 13 de março de 1989, o pastor Xu foi preso pela primeira vez. Ele ficou detido por três meses e foi libertado com a exortação de que não pregasse mais. Aquela primavera foi de grande dificuldade na China, e, na ocasião em que foi solto, muitos ativistas democratas foram mortos no incidente da Praça Celestial.

O pastor Xu foi preso pela segunda vez em 6 de novembro do mesmo ano. Desta vez ele foi sentenciado a três anos de prisão sem julgamento. Depois de um dia de trabalhos forçados, ele retornava a sua cela solitária e lia sua Bíblia escondido, tarde da noite. Ele era espancado com freqüência, mas orava pelos guardas e pelos companheiros de prisão. Por fim metade dos prisioneiros de sua equipe de trabalho tornou-se cristã. Um oficial de elevada patente da polícia de Xangai o visitou duas vezes e o exortou a ir a Hong Kong ou aos Estados Unidos após sua libertação, mas o pastor Xu voltou para Xangai. Ele se casou em 1994, e no ano seguinte sua esposa deu a luz a sua filha.

Em 16 de unho de 1997, ele foi preso pela terceira vez e novamente sentenciado a três anos de trabalhos forçados sem julgamento. Mais tarde, mudaram sua sentença, acrescentando um mês para “re-educação”, por fim ele foi libertado em 17 de julho de 2000 com a saúde bastante debilitada. Ele se recusou a deixar sua amada China e permanece em Xangai, onde a polícia guarda a passagem que leva a sua casa a fim de monitorar suas atividades. Ele continua a pregar para pequenos grupos em sua casa, quando a polícia não interfere.

Pastor Philip Xu Gongxing, com sua esposa e filha.

Além dos Jogos - 07

OS INFLUENCIADORES

Principais pedidos de oração

1. Ore pelos líderes nas quatro instituições-chave instituídas por Deus, para que gastem tempo no estudo da Palavra e desejem glorificar a Deus em suas vidas.

2. Ore pelos autores, músicos e artista cristão, para que plantem sementes na vida dos muitos que buscam, e vejam o fruto produzido pelo seu trabalho.

3. Ore para que o s muitos cientistas compreendam a inteligência do projeto do Universo e reconheçam o Deus Criador Soberano como Senhor e Salvador.

Sr. Wang Mingdao (1900-1991) pastoreou uma igreja evangélica em Pequim por aproximandamente 30 anos, e seu ensino fiel das Escrituras continua a ter impacto sobre a igreja chinesa. Ele e sua esposa. Liu Jinguem, passaram mais de vinte anos na prisão. Um relato contundente pode ser encontrado no livro de Stephen Wang, Teh Long Road to Freedom – The Story of Wang Mingdao.

O conceito

O tipo de pessoa que será influente em uma sociedade especifica é determinado por vários fatores, que incluem religião, política, cultura e educação. Aqueles em posição de poder formal influenciam a vida das pessoas através de suas habilidades para inspirar e coagir. Aqueles que não possuem tais habilidades influenciam através da persuasão, convencendo as pessoas que a informação que possuem, ou a interpretação dela, tem amis valor que as alternativas. Na sociedade chinesa tradicional, as pessoas mais influentes são os políticos e catedráticos. Na sociedade de hoje, em que o Estado faz o melhor para manter um monopólio sobre o fluxo de informações, e é ameaçado pela perspectiva da diversidade de opiniões, políticos e catedráticos que trabalham nesse estabelecimento não desejam ser agentes de mudanças.

O povo

Quem são os influenciadores na sociedade chinesa? Quem são aqueles em melhor posição de levar a mensagem do Evangelho para o povo? Como os líderes do governo e aqueles que trabalham para o Estado estão presos a um sistema hostil ao cristianismo, a maior probabilidade de sucesso recai sobre aqueles que, de uma forma ou de outra, atuam fora do sistema. Atletas, artistas, empresários, catedráticos internacionais quase sempre se vêem em grande destaque, devido ao seu conceituado currículo e o interesse e expectativa em sua ocupação. A avidez da China em ser poderosa nas áreas da ciência, comércio, cultura e esporte resulta numa menor inclinação em atrapalhar o trabalho daqueles que apresentam sucesso em tais áreas. Como conseqüência, tais pessoas estão mais próximas de oportunidades de expressar suas crenças, mesmo se estas crenças incluem a profissão da fé em Jesus Cristo.Nos últimos cinqüenta anos, a Igreja na China cresceu principalmente através do evangelismo em pequena escala, realizado por cristãos na obscuridade, e o Reino de Deus continuará a crescer através do testemunho da vida de serviço sacrificial e fidelidade de pessoas comuns. Entretanto, como o mundo seria diferente, se os homens e mulheres de influência, que estão em privilegiada posição de destaque para alcançar seu próprio povo, fossem bem-sucedidos em abrir uma via para divulgação do Evangelho na China.

A versão da União Bíblica foi a primeira a ser usada pelos cristão chineses e influencia milhares de vidas. A foto mostra a equipe de tradução da União Bíblica, em 1913. Da esquerda para a direita: Sr. Li, Rv. Dr. C. Goodrich, Sr. Yuan, Rev. Dr. Spencer Lewis, Rev. C. W. Allan, Sr. Wang, Rev. E. E. Aiken, Rev. Frederick W. Baller e Sr. Liu.

As instituições
As quatro semanas deste mês foram separadas pelos influenciadores nas quatro instituições: a Igreja, a Família, o Trabalho e o Governo. Estas são as quatro instituições estabelecidas na Bíblia, cada uma com uma responsabilidade distinta na sociedade. A igreja foi estabelecida por Deus como meio de adoração e ensino de Sua palavra. A família foi estabelecida por Deus para desenvolver o plano dEle no casamento, no papel com pais e no relacionamento entre irmãos. O trabalho for ordenado para qu eos homens honrem a Deus no exercício e no domínio sobre a criação. O Governo foi instituído para mediar a justiça de Deus em proteger o inocente e punir o criminoso em um mundo falido.O mandamento da Grande comissão é “fazer discípulos”. Use este mês para interceder por discípulos que sejam formados entre os proeminentes e influentes membros da sociedades chinesa em cada uma destas quatro instituições.

Boa Semente - Direção Gunnar Vingren 04/06

O Senhor é o nosso médico (por Daniel Berg)

“Porem elle foi ferido pelas nossas transgressões, e moido pelas nossas iniquidades: o castigo que nos traz a paz estara sobre elle, e pelas suas pisaduras fomo sarados”. Isa. 35:5
Deus tem feito tudo quanto é necessario para qu e o pecador seja salvo. Para isso, elle nos mandou Christo-Jesus, seu filho amado, para soffrer como substituto do peccador, de maneira que , agora, todo aquelle que, por meio da fé e coração contricto se chegar a Elle, pode obter a vida eterna. A salvação, porem, não se alcança pelo facto único, de nos unirmos a certa egreja, seja qual ella for, mas sim, no facto de que pomos em pratica os seus mandamentos. Jesus mesmo o disse: “Aquelle que tem os meus mandamentos e os guarda esse é o que me ama”. S. João 14:21. Assim fallando do Senhor como nosso medico, eu quero citar algumas passagens da palavra de Deus, que é o testemunho mais forte que há para os crentes em Jesus que confessam a sua fé mediante sua palavra.Diz o Senhor: “Porque eu sou o Senhor que te sara”. Exo 15:26. “Porque te restaurarei a saúde, e te sararei das tuas chagas, diz o Senhor”, Jer 30:17. “Vinde e tornemos ao Senhor, porque elle despedaçou, e nos sarará, feriu e nos atará a ferida”. Ose 6:1. “E o Senhor desviará toda a enfermidade: sobre ti não porá nenhuma das más doenças dos egypcios, que be3m sabes, antes as porá sobre todos os que te aborrecem”, Dent. 7:15. “E servireis ao Senhor vosso Deus, e elle abençoará o vosso pão e a vossa agua: e eu tirarei do meio de ti as enfermidades”, Exo 23:25. “Ouvi a tua oração, e vi as tuas lágrimas: eis que eu te sararei; ao terceiro dia subirás a asa do Senhor”. 2 Reis 20:5. “O que perdoa todas as tuas iniquidades, que sara todas as tuas enfermidades” Psa. 103:3.Todas estas passagens, nós encontramol-as no Velho Testamento. Agora vamos folhear o Novo Testamento, onde não poucas passagens ainda se encontram, e que as vamos citar:“Deus (a Jesus) o ungiu como o Espirito-Santo e com virtude; o qual andou fazendo bem, e curando todos os opprimidos do diabo, porque Deus era com elle”, Act. 10:38. “Elle tomou sobre si as nossas enfermidades, e levou as nossas doenças”, Math 8:17. “Epercorria Jesus toda a Galinéa, ensinando nas suas synagogas e pregando o Evangelho do reino, e curando todas as enfermidades e molestias entre o povo” Math 4:23.E correndo toda a terra, em redo , começaram a trazer enfermos em leitos, aonde quer que sabiam que Jesu se achava. Assim, aonde quer que entrasse Jesus, em cidades, aldeias on pequenos logares, lhe apresentavam enfermos, nas praças, e rogavam-lhe ao menos tocar a orla do seu vestido: e toddos os que lhe tocavam eram sarados.E essa mesma auctoridade, Jesus tem dado aos seus servos até ao dia de hoje: de pregar o evangelho, curar os enfermos e expellir os demonios. Jesu disse aos seus discipulos: “Ide por todo o mundo, pregae o evangelho a toda a creatura... E estes signaes seguirão aos que crerem: em meu nome explusarão os demonios... e porão as mãos sobre os enfermos e os sararão”. Marc. 16:15-18. “E saindo pregavam que se arrependessem. E expulsavam muitos demonios, e ungiam muitos enfermos com azeite, e os curavam”. Marc. 6:12,13. “E muitos signaes e prodigios eram feitos pelas mãos dos apostolos... E até das cidades circunvisinhas concorria a multidão a Jerusalem, conduzindo enfermos e atormentados de espiritos immundos; os quaes todos eram curados”, Act 5:12,16. “E disse Pedro: Não tenho prata nem ouro, mas o que tenho, isso te dou. Em nome de Jesus-Christo o Nazareno, levanta-te e anda. E, tomando-o pela mão direita, o levantou, e logo os seus pés e artelhos se firmaram. E, saltando elle poz-se em pé, e andou, e entrou com elles no tempolo, andando, e saltando, e louvando a Deus”. Act. 3:6-9. “Se pedirdes alguma coisa em meu nome eu o farei”. S. João. 14:14. “E Deus pelas mãos de Paulo fazia maravilhas extraordinárias. De tal maneira que até os lenços e aventaes do seu corpo se levavam aos enfermos, e as enfermidades fugiam d'elles, e os espiritos malignos sahiam”, Act. 19:11,12. “Examinae-vos a vós mesmos, se permaneceis na fé; provae-vos a vós mesmos”, 2 Cor. 13:5. “Está alguem entre vós afflicto? Ore. Está alguem contente? Psalmodie. Está alguem entre vós doente? Chame os anciãos da egreja, e orem sobre elle, undindo-o com azeite em nome do Senhor; e a oração da fé salvará o doente, e o Senhor o levantará; e, se houver commettido peccados, ser-lhe-hão perdoados. Confessae as vossas culpas uns ao outros, e orae uns pelos outros para que sareis”, Thiago 5:13-16.O apostolo Paulo disse: “aspirae aos dons esprituaes”, e entre elles o dom de curar é um. Enós, que nos chamamos crentes, devemos observar e por em pratica as verdades santas contidas n'ssas passagens que citamos, a respeito da cura divina nas enfermidades de nossos corpos. Assim é que, em S. Marco 5:25-34, nós lemos a respeito de uma mulher que, durante doze annos, padecia de uma hemorragia, pelo que, tinha soffrido bastante na mão de muitos medicos, e gasto tudo quanto possuia, sem tirar proveito algum, antes ficando cada vez peior. Mas, tendo ouvido faltar a respeito de Jesus, veiu, por entre a multdião e por detraz d'elles, e tocou-lhe a capa. Porque dizia: “Se eu tocar somente as suas vestes ficarei curada”. E no mesmo instante cessou a sua hemorrahagia, e, em seu proprio corpo, sentiu que estava curada do seu flagello.Nós lemos, no velho testamento, a respeito de Asa que, no anno trinta e nove do seu reinado, caiu doente de sus pés. E “grande por extremo era a sua enfermidade, e contudo na sua enfermidade não buscou ao Senhor, mas antes aos medicos. E asa dormiu com seus paes; e morreu no anno quarenta e um no do seu reinado”, 2 Chron. 16:12,13. “Maldito o varão que confia no homem, e põe a carne por seu braço”. Jer 17:5.Ninguem pense que, com estas palavras, queiramos dizer que possuimos em nós aquella plenitude que havia nos crentes do tempo dos apostolos, mas sim, que nos esforçamos para alcançar este fim, pois que estamos certos de que Deus é poderoso para restabelecer a sua egreja hoje, assim como no tempo dos apostolos. E eu posso testemunhar o que tenho visto, em minhas viagens as ilhas do Baixo-Amazonas, que multidões de crentes teem sido curadas apenas pela efficacia da oração. Por isso, quero sempre render honra e gloria a Deus, agora e sempre. Amem.

Daniel Berg

Boa Semente - Direção Gunnar Vingren 03/06

O BAPTISMO NO ESPIRITO-SANTO (por Gunnar Vingren)

Tratando-se de assumpto tão importante como este, certamente não devemos lançar a menor ponderação que seja, que têm relação intima e indivisa com a doutrina do baptismo do Espírito-Santo:
“.. Elle vos baptisará com o Espírito-Santo e com fogo”. S. Matheus, cap. 3 v. 11. “Elle, porem, vos baptisará com o Espírito-Santo”. S. Marc. C. 1 v. 8. “Esse vos baptisará com o Espírito-Santo e com fogo”. Luc. C. 3 v. 16. “Sobre aquelle que vires descer o Espírito-Santo, e repousar sobre elle, esse é o que baptisa com o Espírito-Santo”. S. João, c. 1 v 33. “João baptisou com água, porem vós sereis baptisados com o Espírito-Santo, não muito depois deste dias”. Act. C. 1 v. 5. “...o Espírito-Santo que Deus deu áquelles que lhe obedessem” Act. 5 v. 32. “Pois se vós, sendo maus, sabeis dar boas dádivas. Ao vossos filhos quanto mais dará o nosso Pae Celestial o Espírito-Santo áquelles que lh’o pedirem”. S. Luc. 11 v. 13.
Assim: O senhor não somente disse aos seus discípulos que pedissem ao Pae Celestial, para receberem o Espírito-Santo, como mandou também que esperassem a promessa do Pae em Jerusalém. Act. 1 v. 4. “Ficae, porem, vós na cidade de Jerusalém, até que do alto sejaes revestidos de poder”. S. Luc. 24 v 49. “Mas receberei poder quando vier sobre vós o Espírito-Santo (trad. do original grego) Act. 1 v. 8. E os discípulos obedeceram a palavra do Senhor, e esperaram cerca de dez dias, até que receberam o Espírito-Santo. “E adorando-o elles, tornaram, com grande jubilo para Jerusalém. E estavam sempre no templo, louvando bem dizendo a Deus”. S. Lucas c. 24 v. 52 e 53. “Então voltaram para Jerusalém... E entrando, subiram ao cenáculo... Todos estes perseveraram unanimente em orações e supplicas, com as mulheres, e Maria mãe de Jesus, e com seus irmãos. (Ora a multidão junta era de quase cento e vinte pessoas)”. Act. 1 v 12. “E cumprindo-se o dia de pentecostes, estavam todos concordemente reunidos. E de repente veio de céu um som, como de um vente vehemente e impetuoso, e encheu toda a casa em que estavam assentados. E foram vistas por elles línguas repartidas, como que de fogo, e pousaram sobre cada um d’elles. E todos foram cheios do Espírito-Santo, e começaram a fallar n’outras línguas, conforme o Espírito-Santo lhes concedia que fallassem”. Act. 2 v. 1-4.
E então foi o cumprimento, não só da palavra do Senhor e os seus apóstolos, baptisando-os como fallou e a cerca de 120 pessoas como o da prophecia de Joel: “nos últimos dias acontecerá, diz o Senhor, que do meu Espírito derramerei sobre toda a carne”, etc. Act. 2. V. 17. Jesus Christo disse: “E estes sgnaes seguirão ao que crêem: em meu nome expulsarão os demônios. FALLARÃO NOVAS LINGUAS, etc. S. Marc. 16 v. 17.
Mas, dirá quem ler: no dia de Pentecostes as línguas que elles fallaram foram numerosas, mas comprehendidas, conhecidas e interpretadas por todos os presentes, mas em Epheso, não se tem noticia que se assim fosse, e porque? Certamente que neste não podia acontecer como no Pentecostes. Conta a Bíblia que em Jerusalém naquelle dia se achavam reunidos representantes de “todas as nações que estão debaixo do ceu” (Act. 2 v. 5), portanto, interpretes naturaes de todas as línguas e dialectos. Tal, porem não se deu em casa de Cornélio e em Epheso onde talvez nem uma só língua poude ser interpretada. Ainda assim, não é para admirar que a lingua extranha sem interpretação não possa ser comprehendida. S. Paulo diz: “o que falta língua estranha, não flla aos homens, SENÃO A DEUS, porque ninguém o entende, e em espirito falla de mystérios”. (1 Cor 14 v. 2). O facto é que elles receberam o Espírito-Santo (isto é, o baptismo), tanto n’um como no outro, igualmente como os que foram baptisados em Pentecostes. São Pedro diz: “também receberam como nós o Espírito-Santo” (Act. 10 v. 47).
O que não parece duvida é que todos que receberam o baptismo no Espírito nenhum delles o fez, sem o demonstrar por signaes convincentes e muito evidentes taes, como diz Marcos: fallando língua estranha. E isto tanto em Jerusalém como em Cesárea, e Epheso, o que tornou-se um operação tão verosimil quão definita uma espécie de “doutrina” pratica ou experimental, se assim podemos dizer. Assim comprehendeu S. Pedro, em casa do centurião Cornélio, que todos os presentes haviam sido baptisados “porque os ouviu faltar línguas, magnificando a Deus”. E dizendo Pedro estas palavras caiu o Espirito-Santo sobre todos os que ouviram a palavra...
Porque os ouviram FALLAR LINGUAS, e magnificar a Deus”. (Act. 10 v 44 e 46).
Portanto: a lingua estranha é a manifestação mais perfeita e real da evidencia do baptismo no Espírito-Santo, pois que no momento em que o crente recebe o dom do Espírito-Santo elle falla em lingua que lhe é estranha e desconhecida.
Isto mais uma vez quer provar até a sociedade, satisfazer as investigações, mais exigentes, derruir até a cerne da arvore ma que frondeja contra o baptismo do Espírito-Santo , que a promessa do Pae, o baptismo do Espírito-Santo Consolador é para o tempo, e para h oje, é para agora. E isto é uma conclusão tão lógica, tão natural, tão acessível a todos o raciocínio, ao bom senso, ao senso commum, que nos dispensa de outros commentarios. E uma proposição que a si mesmo propõe, a sis se explica, e se conduz atodo o que a examinar com fé e humildade e coração. S. Pedro disse no dia de Pentecostes: Arrependei-vos, e cada um de vós seja baptisado em nome de Jesus-Christo, para perdão de vossos peccados: E RECEBEREIS o dom do Espírito-Santo”. “Porque a PROMESSA vos pertence a vós, os vossos filhos, e a todos os que estão longe: a tanto quantos Deus nosso Senhor chamar (Act. 2 v. 38 e 39). Os apóstolos, pois, eu estavam em Jerusalem, ouvindo que Samaria recebera a palavra de Deus, enviaram-lhes Pedro e João. Os quaes, tendo descido oraram por elles para que recebessem o Espírito-Santo. Porque sobre nenhum delles tinha ainda descido; mas, somente eram baptisados em nome do Senhor Jesus. Então lhes imposeram as mãos e receberam o Espírito-Santo” (Act. 8 v 14 a 17). Aqui succedeu que os apóstolos encontraram crentes convertidos e já baptisados em agua mas que ainda não tinha recebido o Espirito-Santo.
Orando, porem os apóstolos sobre elles, mediante imposição das suas mãos, na mesma occasião receberam o Espírito-Santo. O texto não diz que fallaram línguas nessa occasião. Mas o evangelista que redigiu o livro do Actos narrando este facto diz em seguida ao recebimento do Espírito-Santo: E Simão (o mago), vendo que pela imposição das mãos dos apóstolos se dava o Espírito-Santo (v 18)”. Ora, vê-se bem que elle viu uma manifestação certa da presença do Espírito nos crentes, ao serem impostas as mãos de Pedro e João, pois que elle não podia ver o Espírito nas mãos materiaes dos servos de Deus. Certamente é que Simão viu que os crentes falavam línguas extranhas porque o Espírito não é cousa visível – “O vento assopra onde quer, ouves a sua voz, mas não sabes de onde vem nem para onde vae. ASSIM É TODO O QUE É NASCIDO DO ESPIRITO” (João 3 v. 8).
Assim não resta a menor sobra de duvida que Jesus Christo é quem salva e quem baptisa com Espírito-Santo, nos dias de hoje como nos tempos dos Apóstolos, pois que “n’elle não há mudança nem sobra de variação alguma”. “Jesus é sempre o mesmo, embora os homens se tenham ausentado da fé que possuíam os Apóstolos. Elle, Jesus, nunca mudou, nem mudará, porque é “aquelle que é, que era e que há de de vir (Apoc 1 v. 4). “Gloria a Jesus! Deus não prometteu derramar seu Espírito NO ULTIMO DIA. Mas, disse: E NOS ULTIMOS DIAS acontecerá diz o Senhor, que do meu Espírito derramarei sobre TODA a carne, etc. (Act. 2 v. 17). Ora se os Apóstolos viveram “nos últimos dias”, quanto m ais nós que apparecemos vinte séculos (não são vinte annos!) mais tarde do que elles!... E elles, que há 20 seculos receberam o Espírito-Santo, estou certo que não poderam recebelo também por nós e toda a posteridade, pois que faz-se necessário que cada um, por si mesmo, o receba. Por isso, Jesus disse: Pedi, e dar-se-vos-há, buscae, e achareis: batei, e abrir-se-vos-há... quanto mais dará o nosso Pae Celestial o Espírito-Santo aqueles que lh’o pedirem?
S. Paulo, tanto conhecia a necessidade de cada um por si mesmo, receber o Espírito-Santo, que perguntou em Epheso: Recebestes vós o Espírito-Santo quando crestes? E como não tivessem recebido ainda, Paulo” impondo-lhes as mãos, veio sobre elles o Espírito-Santo; e fallaram diversas línguas, e prophetisavam”. (Act. 19 v. 1-7). Paulo ainda escreveu aos Corinthios, testificando essa verdade: “Porque TODOS NÓS FOMO BAPTISADOS EM UM ESPIRITO (c 12 v13). Buscae e Verdade, porque “Se conhecerdes a Verdade ella, vos libertará”. Amem.

Gunnar Vingren

Além dos Jogos - 06

TIANJIN – MILITARES & POLÍCIA

Significado: passagem para o Céu
População: 9.883.000
Protestantes: 59.000 (0,6%)
Católicos: 168.000 (1,7%)
Atividade das igrejas nas casas: pequena
Escolas Bíblicas Oficiais: nenhuma

Principais pedidos de oração
1. Ore para que os oficiais militares e da polícia usem seu pode com sabedoria e justiça.
2. Ore para que os cristãos que sofreram perseguições das forças militar e policia se aproximem de Deus e tenham sua fé fortalecida pela adversidade.
3. Ore contra as forças demoníacas que usam a história de guerra e derramamento de sangue de Tianjin para semear desavenças, ódio, rebelião e mentiras entre o povo nos dias de hoje.

O passado militar de Tianjin

Tianjin é há muito tempo um dos lugares mais resistentes à pregação do Evangelho na China, em grande parte devido à sua importância como centro militar e policial. Tianjin tornou-se cidade (O preparo médico do Dr. John Mackenzie permitiu que ele alcançasse o favor dos oficiais que lideravam Tianjin antes de sua repentina morte em 1888, aos 37 anos.) militar chave e fortificada no século XV, durante a Dinastia Ming, quando a capital se mudou para as proximidades de Pequim. Exércitos chineses e ocidentais lutaram três batalhas sangrentas próximas a Tianjin na Segunda Guerra do Ópio (1856-60); e, em 1870, ganhou notoriedade quando mais de vinte estrangeiros e cerca de cem cristãos foram mortos no Massacre de Tianjin. Tianjin foi o centro da Revolta dos Boxers, em 1900, no qual uma multidão anti-cristã matou 30.000 cristãos chineses e mais de 230 cristãos estrangeiros em toda a China. A cidade hoje comemora este massacre com um museu que trata os Boxers como heróis.

A policia atual na China
O século XX viu um enorme crescimento do poder da policia e do exército do governo central chinês, e, ao entrar no século XXI, nós cristão precisamos orar com perseverança pelas necessidades espirituais do contingente militar e policial, e também pelos cidadãos por ele supervisionados. O Exército para a Libertação do Povo tem 2,9 milhões de soldados, marinheiros e aviadores. A Polícia Armada do povo cresceu em vinte anos de 600.000 para 1,8 milhão de soldados. A secretaria de Segurança Pública tem, aproximadamente, 1 milhão de funcionários, e a Secretaria de Segurança Reservada cresceu assustadoramente na última década, chegando a mais de 1 milhão de agentes.
(O treinamento militar anti-religião dado ao policiais e militares chineses coloca-os numa condição de necessidade especial de intercessão. Ore para que o Espírito Santo toque seus corações.)
Normalmente, as forças de segurança são mal remuneradas e m al treinadas, o que resulta em falhas de habilidade e ineficiência na solução de crimes pelos métodos normais de investigação. Normalmente, estas forças de segurança recorrem à tortura para obter confissões dos acusados.

Uma história cristã
Quando o pastor Gong Shengliang foi preso, em Agosto de 2001, muitas mulheres membros de sua igreja foram torturadas na tentativa de conseguir provas contra ele. Uma destas jovens cristãs escreveu depois. “Eles colocaram algemas nas minhas mãos e pés e usaram bastões elétricos para tocar em todas as partes do meu corpo, principalmente meu peito. Eu não tinha forças para resistir aquelas agressões, por isso os xinguei de “trapaceiros”. Isso os enfureceu, tornando-os ainda mais violentos. Eles desabotoaram minha camisa violentamente, arrancando um botão e tocaram cada parte do meu peito com o bastão elétrico. Eu gritei o máximo que pude, assim eles afastaram o bastão para que eu parasse de chorar. (Este antigo templo cristão hoje é usado como restaurante. Ele está próximo ao local da clínica construída pelos oficiais de Tianjin para o Dr. Mackenzie. Tianjin tem pouquíssimas igrejas, comparado a Pequim e Xangai.) “É inútil gritar por socorro. Ninguém virá.” Um dos homens arrumou as calças e ameaçou: “Se eu ficar furioso, vou arrancar suas roupas e lhe dar uma boa surra. Eu não tenho que prestar contas, ainda que eu te deixe nua e te encha de pancadas”.
“Quando o centurião que estava em frente a Jesus ouviu o seu brado e viu como ele morreu, disse: “Realmente este homem era o Filho de Deus!” (Marcos 15:39). Quando os agentes de segurança chineses despiram, bateram e zombaram desta irmã, eles seguiram os passos dos soldados romanos que fizeram o mesmo com Cristo. Que eles e seus camaradas que também maltratam cristãos sigam o exemplo do centurião que se arrependeu e experimentou a misericórdia de Deus.

John Huss

John Huss (nasceu entre 1369 à 1373 – morreu em 1415) nascido na Boêmia - região que, no mapa geopolítico mundial, é ocupada, hoje, pela República Tcheca, país do Leste Europeu.

De família pobre que vivia da agricultura. Ele recebeu boa educação elementar e cursou na Universidade de Praga (capital atual da República Tcheca), onde terminou seu mestrado em Filosofia no ano de 1396. Dois anos depois, Huss começou ensinar na Universidade, e em 1401, veio a ser o seu reitor.
Em 1400, foi ordenado sacerdote e, desde o início de seu ministério, quando assumiu o púlpito da Capela de Belém, em Praga, tomou-se um estorvo, um incômodo para alguns de seus colegas. Pregava insistentemente contra os privilégios do clero, e defendia a necessidade urgente de uma reforma religiosa. A eloqüência de suas pregações fez com que, rapidamente, boa parte da população o seguisse.

Após o casamento do rei inglês, Ricardo II da Inglaterra com Ana, filha do imperador Carlos IV da Boêmia em 1382, os ensinamentos de Wycliff foram logo introduzidos no país.
A nobreza também se rendeu ao seu discurso reformista e, há muito tempo, tentava encontrar uma forma de limitar o poder eclesiástico. Calcula-se que, na época, metade do território nacional boêmio pertencia à Igreja Católica, enquanto à Coroa cabia apenas a sexta parte. No mesmo período, com o apoio das autoridades, Hus traduziu o Novo Testamento para a língua boêmia e tornou-se um simpatizante das obras de John Wycliff (1329-1384), um reformador inglês.

Impedido de pregar
Pregador e Precursor da Reforma na Boêmia Em 1403, John Huss se propôs a reformar a Igreja Romana na Boêmia, ensinando que o papado não tinha nenhuma autoridade de oferecer a remissão dos pecados através da venda de indulgências, como também questionou a legitimidade dos dois papas rivais Gregorio XII e AlexandreV. Por esta razão, em 1408, os incontentos padres e colegas da Universidade de Praga condenaram a Huss, e como resultado, foi proibido de exercer suas funções eclesiásticas em Praga.

Influenciado por algumas das doutrinas wiclifistas, Hus pregava, dentre outros pontos, a autoridade suprema da Bíblia e a predestinação - doutrinas negadas, até hoje, pela Igreja Católica. Era a época em que existiam três papas comandando a Igreja, e ninguém sabia ao certo quem era o legítimo.
Hus - que significa ganso na língua boêmia - não obedeceu à proibição e, por isso, foi excomungado em 1411. Entretanto, seu pior ato de insubordinação, e o que gerou sua condenação à morte, foi a crítica feroz a uma atitude do terceiro papa.

Foi acusado de estar ensinando heresias; mas não para de pregar na Capela de Belém. Excomungado de sua congregação, e todos os cultos, cerimônias de batizado e funeral foram anulados. Tal ato trouxe grande revolta nos cidadãos de Praga, os quais defenderam a Huss.

Preso e Condenado a morte
João XXIII. Em guerra contra o rei de Nápoles, aquele papa decidiu financiar o conflito com a venda de indulgências (remissão de pecados mediante pagamento à Igreja com determinada quantia em dinheiro). Os vendedores chegaram à Boêmia, tentando usar todo tipo de método para persuadir seus "fregueses". Hus, imediatamente, protestou e afirmou que só Deus poderia conceder indulgências e ninguém jamais poderia vender algo que procede somente de Deus.

Seu discurso movimentou o país e até passeatas de protesto foram organizadas. Hus foi excomungado pela segunda vez, e mudou-se de Praga para o Sul da Boêmia, a pedido do imperador. Ele permaneceu lá, até que, em 1414, ficou sabendo da realização do concílio da igreja católico-romana de Constança, na Alemanha. O evento, que contaria com a presença de vários reformadores de renome, prometia inaugurar uma nova era na vida da Igreja, pois seria decidido quem era o papa legítimo. Hus foi convidado a expor seu caso e aceitou comparecer. Poucos dias após sua chegada a Constança, foi convidado pelo Papa João XXIII para uma assembléia composta apenas de cardeais. Hus insistiu que estava ali para defender suas idéias diante do concílio e não em uma reunião tão restrita.

O boêmio saiu daquela assembléia acusado de heresia e, a partir de então, passou a ser tratado como prisioneiro. Em junho de 1415, finalmente foi julgado pelo concilio. Por aquela época, João XXIII já fora deposto, mas isso não melhorou a situação de Hus. O concilio lhe atribuía uma série de heresias, as quais ele teria de admitir ser o autor. No entanto, em momento algum, a direção do concilio se dispôs a ouvi-lo sobre quais seriam, de fato, suas doutrinas. Hus, obviamente, recusou-se a retratar-se de doutrinas que não havia propagado e, assim, foi condenado à fogueira.

No dia 6 de julho, ele foi levado até a Catedral de Constança para ouvir um sermão sobre a teimosia dos hereges. Em seguida, teve seus cabelos cortados, uma cruz foi desenhada em sua cabeça, e recebeu uma coroa de papel decorada com desenhos de diabinhos. Mais uma vez, exigiram que Hus se retratasse, mas ele não voltou atrás. Atribui-se a Hus as seguintes palavras:

"Estou preparado para morrer na Verdade do Evangelho que ensinei e escrevi". Depois de adiamentos e novas datas, o cardeal Zabarella preparou um documento que exigia de Huss que se retratasse e Huss respondeu: "Apelo a Jesus Cristo, o único juiz todo-poderoso e totalmente Justo. Em suas mãos eu deponho a minha causa, pois Ele há de julgar cada um não com base em testemunhos falsos e concílios errados, mas na verdadeira justiça”. Mesmo preso por vários dias, na tentativa que ele se retratasse diante do Concílio, Huss continuou firme.

A caminho do suplício, ele teve de passar por uma pira onde ardiam seus livros. Mas uma vez o pediram que retratasse e mais uma vez ele negou com firmeza. Por fim, orou dizendo: "Senhor Jesus, por ti sofro com paciência esta morte cruel. Rogo-te que tenhas misericórdia dos meus inimigos”.Hus morreu cantando o hino em grego “Kyrie eleeson” (Senhor, tem misericórdia).

Recentemente, o Papa João Paulo II reconheceu o erro de seus "infalíveis" antecessores. Em dezembro de 1999, o líder católico pediu desculpas - embora demasiadamente tardias - pela morte de Hus. Na ocasião, falando sobre o reformador tcheco em um simpósio internacional promovido pelo Vaticano, João Paulo II afirmou: "Hoje, às vésperas do Grande Jubileu, sinto a necessidade de expressar profundo arrependimento pela morte cruel infligida a John Hus e pelas conseqüentes marcas de conflito e divisão deixadas nas mentes e nos corações do povo boêmio".

O local de sua morte é marcado até hoje com uma pedra memorial. Como Wycliff, Huss lutou pela reforma da Igreja pagando o preço com sua vida.

Os perseguidores destruíram o corpo, mas não os ensinos de Huss, que foi espalhado por toda a Europa por seus discípulos mais radicais, conhecidos como Taboritas. Estes rejeitaram tudo na fé e na prática da Igreja Romana que não se encontrasse na Bíblia. Destes discípulos surgiu a Igreja Moraviana, a qual tornou-se mais tarde numa das igrejas de mais visão missionária da História da Igreja.

O resultado do trabalho de Huss e de tantos outros foi vista um século depois, na pessoa de Lutero.

Fonte:
http://www.yohanan.com.br/biografias/bio_john_hus.htm
http://corraprajesus.blogspot.com/2006/08/biografia-de-john-huss.html
http://www.compartilhandonaweb.com.br/Compartilhando/Portuguese/Biografias/johnhuss.html

John Wycliff

John Wycliff (1329 - 1384) - Nascido na cidade de Yorkshire, Inglaterra, em 1329 atendeu à Universidade de Oxford e terminou o doutorado de Teologia em 1372. Também foi um dos mestres da Universidade de Balliol. Por ser o mais eminente teólogo de seus dias, teve a oportunidade de ser o capelão do rei Ricardo II com acesso ao Parlamento, e de traduzir a Bíblia, junto com seus associados, do Latim para o Inglês.

A Corrupção Papal na Inglaterra
Foi no meio deste clima de reacção nacionalista contra o eclesiasticismo que Wycliff entrou em cena desafiando o papa. Até 1378, Wycliff queria reformar a Igreja Romana através da eliminação dos clérigos imorais e pelo despojamento de sua propriedade que, segundo ele, era a fonte da corrupção. Numa obra de 1376 intitulada "Of Civil Dominion" (Sobre o Senhorio Civil), Wycliff exigia uma base moral para a liderança eclesiástica.

"Deus concedia aos líderes o uso e a posse dos bens, mas não a propriedade, como um depósito a ser usado para a sua glória".

Vivendo na época da "Guerra dos Cem Anos" entre a Inglaterra e França, Wycliff começou sua reforma atacando a autoridade papal em 1378, e a se opor aos dogmas da Igreja Romana, afirmando que Cristo e a Bíblia eram a autoridade única para o crente. Por causa disso, ele tornou a Bíblia acessível ao povo comum em sua própria língua. Em 1380, terminou a tradução completa do Novo Testamento, e em 1382, seu cooperador Nicholas de Hereford, terminou o Velho Testamento.

O papa Gregório XI condenou-o, mas Wycliff foi protegido por várias famílias nobres do reinado, especialmente pelo Duque de Lancaster, John of Gaunt, filho de Eduardo III. Também na mesma época, refutou a doutrina católica da transubstanciação, evidenciando que o padre não podia reter a salvação das pessoas por ter em suas mãos o "corpo e o sangue de Cristo" na comunhão. Ele condenou o dogma do purgatório, uso de relíquias, romarias, venda de indulgências e o ensino da infalibilidade papal. Todos os seus ensinos foram condenados em Londres, em 1382, e foi obrigado a se retirar para seu pastorado em Lutterworth.

A partir de 1381 até sua morte, Wycliff dedicou-se ao estudo das Escrituras e a escrever algumas obras muito importantes que defendiam a veracidade da Palavra de Deus, além da tradução da Bíblia. As obras mais proeminentes foram:

A Verdade das Sagradas Escrituras: escrita em 1378, na qual ele retrata a Bíblia como regra de fé e prática, pela qual a Igreja, as tradições, os concílios e inclusive o papa deveriam ser provados. Ele também escreveu que as Escrituras contêm tudo necessário para que o homem seja salvo, sem necessidade de tradições adicionais. Wycliff defendia que as Escrituras deveriam ser lidas por todos os homens e não somente pelo clérigo.

O Poder do Papa: escrita em 1379, na qual ele descreve o papado como um ofício instituído pelo homem e não por Deus. Ele explica que o poder do papa não se estende ao governo secular, e que sua autoridade não é derivada do seu ofício, mas sim de seu carácter moral e cristão. Ele dizia que o papa que não seguia a Jesus Cristo, era o Anticristo.

Apostasia: escrita em 1379, na qual ele condena a doutrina romana da transubstanciação.

Eucaristia: escrita em 1380, uma extensão da obra anterior, onde ele denuncia esta heresia em vários aspectos como: inovação recente, filosoficamente incoerente e contrária à Bíblia Sagrada. Ele condena a Tomás de Aquino e seu ensinamento que diz que o pão e o vinho se transformam no corpo e sangue de Cristo. Em seu livro, Wycliff descreve que o pão e o vinho mantêm a sua forma, sendo um sacramento em memória do corpo e do sangue de Cristo.

A Sua Condenação Após a Morte
As habilidades de Wycliff influenciaram a preparação do caminho para a reforma na Inglaterra. Em 1384, ele morre de derrame.

John Huss, influenciado pelos ensinos de Wycliff, foi tido como herege e queimado na estaca em 1415 pelo Concílio de Constança.

Como não seria diferente Wycliff depois de morto, também foi condenado como herege pelo mesmo Concílio e 45 de seus ensinamentos foram tidos como heresias. Por causa disso, a Igreja Romana deu ordem para cavar sua sepultura, queimar os seus ossos, e lançar suas cinzas no rio Swift em 1428. John Wycliff foi o principal expoente de medidas precursoras da Reforma.

Fonte: http://www.refrigerio.net/edicao119/john-wycliff.html

Tirinha 006

Clique aqui para ampliar a Tirinha

Boa Semente - Direção Gunnar Vingren 02/06

Segue então o conteúdo do jornal dirigido por Gunnar Vingren, parece que tem muitos erros, mas não. Na época que foi editado esse jornal algumas palavras eram escritos de outra forma.

A RAZÃO DA NOSSA PUBLICIDADE

A egreja pentecostal do Brazil, sentindo ha tempos a necessidade de uma publicação de sua fé, em a qual melhor se pudesse conhecer os ensinos escriptos da Bíblia Sagrada, vem hoje preencher esta necessidade, com o presente jornal. Tal é o motivo que traz a luz a "Boa Semente".
Agora, conforme o apoio que achamos entre os crentes de Jesus Christo, continuaremos com a sua publicação. Além do fim a que se destina, a presente commemora com alegria o natal de nosso amado e bem-dito Salvador Jesus Christo, no proximo passado anno. Esperamos, todavia, a direcção do Senhor e assim pedimos as orações de todos os crentes, para que o Senhor Jesus abençoe a sua propria palavra que, por este meio, vae ser pbulicada. Queremos, outro sim, saudar os nossos amados irmãos em Christo, em todo logar, com o amor de Jesus, a quem seja dado toda a honra e gloria para todo o sempre. Amen.
A nossa attidude, pois, para com todos os crentes de qualquer denominação, é esta: Não queremos dissensões, nem discussões. Ao contrario, queremos que todos sejam unidos, em um mesmo parecer. Achamos que todos são nossos irmãos, desde que verdadeiramente creem em Jesus, como diz a Escriptura e ainda que pertença a egreja ou denominação a que pertença. E, por isso, o nosso dever é amal-os, e não combatel-os, pois Jesus disse: Amae uns aos outros, assim como eu vos amei". Queremos ainda, e juntamente com todos os crentes em Jesus, alegrarmos-nos na sua salvação - redempção effectuada na cruz do Calvario, onde o nosso Salvador morreu pelos nossos peccados.
Queremos, enfim, exaltar o santo nome de Jesus, nós, os humildes obreiros, que com estas poucas linhas annunciamos a nossa humilde entrada entre todos os outros que, por sua leitura, annunciam as boas novas da Salvação, por Christo Jesus as do baptismo no Espirito Santo; as da cura divina; da vinda do senhor; enfim, da obra gloriosa que continuamente faz elle sobre a face da terra.

(Gunnar Vingren)

Boa Semente - Direção Gunnar Vingren 01/06

Estava fazendo uma faxina rotineira, quando encontrei um jornal que havia ganhado do meu primo e nem me lembrava (que relaxo). Este jornal do ano de 1919 chamado Boa Semente. Direção de nada mais nada menos que Gunnar Vingren, um dos fundadores da Igreja Evangélica Assembléia de Deus. Neste jornal tem matérias de Gunnar Vingren sua esposa Frida Vingren, Daniel Berg e Otto Nelson.

Para preservar a memória deste Jornal que considero uma "relíquia", gostaria de divulgá-lo. Você que estuda a História das Assembléias de Deus e gostaria de uma cópia envie um email para isbran@gmail.com, e não esqueça de ajudar na divulgação deste blog.

Aproveitando que tenho este jornal em mãos irei postar as matérias com os títulos:

* A razão da nossa publicidade

* Baptismo no Espirito-Santo por Gunnar Vingren

* O Senhor é nosso Médico por Daniel Berg

* Victoria do Crente por Otto Nelson

* Bellas Palavras por Frida Vingren

Preservando suas escritas como; Batismo era escrito Baptimo, Vitória era escrito Victoria e Igreja era escrito Egreja.

Clique na imagem para ampliá-la

Photoshop FAZ... - 005

André Valadão

André Valadão, nasceu em 1978, desde os 7 anos de idade ele já cantava na igreja, hoje ele é casado com Cassiane Valadão, faz parte do ministério Diante do Trono e é um dos pastores da Igreja Batista da lagoinha.

Alegria



Pais da Adoração



Não Posso Pagar



Em qualquer lugar



Vencendo vem Jesus - Clássicos



Sou Feliz

Além dos Jogos - 05

CHONGQING – OS IMIGRANTES

Significado: Celebração contínua
População: 31.200.000
Protestantes: 686.400 (2,2%)
Católicos: 124.800 (0,4%)
Atividade das igrejas nas casas: média
Escolas Bíblicas Oficiais: nenhuma

Principais pedidos de oração
1. Ore para que Deus seja glorificado ao levantar uma geração de John Wesley chineses no século XXI.
2. Ore para que os cristãos ministrem de forma eficaz aos migrantes reassentados em Chongqing como resultado do projeto da Represa das Três Gargantas.
3. Ore por cristãos chineses que possam ministrar atendendo às necessidades dos filhos dos migrantes, principalmente na educação e na assistência médica.

Megacidades
A China tem quatro cidades “nacionais” sob administração direta do governo central: Chongqing, Xangai, Pequim e Tianjin. Embora a população urbana de Chongqing seja de cerca de 4 milhões de pessoas, ela se tornou a cidade mais populosa do mundo da noite para o dia quando separou-se da Província de Sichuan e ganhou status nacional, em 1997. O governo central tomou esta decisão para que pudesse controlar a construção da Represa das Três Gargantas. Hoje, Chongqing tem 82 Km2 e inclui outras cidades e áreas rurais.

Migrantes
Os cristãos precisam responder à enorme necessidade espiritual e física dos migrantes chineses, um grupo de 80 e 100 milhões de almas. Próximos a Chongqing, 1 milhão de pessoas deslocadas contra a própria vontade pelo controverso projeto da Represa das Três Gargantas, tornaram-se migrantes. Por toda a nação, a maioria dos migrantes é de camponeses que deixaram os povoados rurais para procurar trabalho nas cidades. O aumento da construção civil resultado em grandes populações de migrantes em cidades com Pequim (16,5%); Xangai (13,3%) e Tianjin (9,8%), enquanto o crescimento industrial nas províncias costeiras trouxe maiores grupos de migrantes para cidades como Fujian (10,8%) e Guangdon (8,6%).

A maioria dos trabalhadores migrantes são componeses sem preparo e muito sobrecarregados pelo trabalho servil, sem esperança de melhorar de vida e transpor o abismo de sua condição.

A China tem um sistema de “apartheid” que resulta em uma vida dura para esses migrantes. Todo cidadão chinês possui uma identidade que mostra seu endereço e seu status social, seja urbano ou rural. Os migrantes rurais não podem mudar sua identidade quando mudam-se para as cidades. Por isso, vivem em uma zona legalmente sombria. As cidades precisam dos migrantes para o trabalho servil, por isso permitem que eles fiquem, mas cobram taxas exorbitantes pelos serviços básicos de residentes urbanos oficiais. Seus filhos não podem freqüentar as escolas oficiais e, em algumas cidades, as autoridades fecharam as escolas especiais abertas pelos migrantes para os seus filhos. O status “sombrio” quase sempre os obriga a pagar subornos para a polícia e outros oficiais, para simplesmente permanecerem nas cidades. Mesmo assim, freqüentemente, quando precisam “limpar” a cidade para eventos esportivos ou econômicos, as autoridades expulsam muitos migrantes, principalmente aqueles voltados para visitantes estrangeiros.

Uma mulher esgotada segura seu filho adormecido. Dois dentre os milhões de migrantes sem lugar para ir.

Hoje , a situação difícil enfrentada pelos migrantes na China é semelhante à dos operários pobres que viviam nas cidades inglesas do século XVIII. Historiadores observaram que o evangelismo e a plantação de igrejas por homens como John Wesley salvou a Inglaterra dos horrores da Revolução Francesa.

Que os cristãos que residem fora da China possam orar para que Deus seja glorificado ao levantar uma geração de John Wesley chineses no século XXI, que alcance os migrantes que hoje vivem nas cidades chinesas.